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Santiago Escorts 24 años. Dama acompañante sensual y elegante. Santiago Escorts 20 años. Pero, también, dentro del proceso de construcción de la identidad sexual existen periodos en que por la presión social y la propia auto-presión de encajar entre sus pares heterosexuales, algunos jóvenes entrevistados ceden a realizar conductas indeseadas o propias de hombres heterosexuales , para así evitar el rechazo de sus pares y no dejar en evidencia su homosexualidad.

Por ejemplo, uno de los entrevistados dice que:. Es que en el colegio era falso, En la adolescencia y juventud, la presión social que sentían muchos de los entrevistados fue un factor generador que los motiva a elegir entre resistirse al rol de género masculino socialmente esperado o conformarse con éste.

Estos comportamientos se llevan a cabo para encajar en la cultura heteronormativa, debido a la presión personal y social que se siente. Por lo tanto, en ese periodo de la vida de los participantes, la identidad sexual de éstos era oculta y poco aceptada por ellos.

Otro punto importante es que algunos de los entrevistados vivieron una doble vida: Por ejemplo, un entrevistado manifiesta haber pensado mantener una doble vida, debido a la gran presión que sentía por normalizarse en ese periodo:. De hecho hubo un momento que yo dije, Así, entre los entrevistados surge el recuerdo de diversas vivencias de este periodo de la vida, evocaciones que entregan información sobre la socialización de género rígida que recibieron algunos de los entrevistados en esta etapa de sus vidas.

Por ejemplo, un entrevistado refiere:. En el relato se refleja cómo a través de los años, la socialización de género fue penetrando en la subjetividad del entrevistado, ya que él cree que desde muy temprana edad, sus conductas y pensamientos eran inadecuados ya que éstos eran diferentes a los de sus pares en esa edad y a lo que hacen los hombres normalmente.

No, era en Valparaíso, y aparecen uno "flaites" Fue horrible, fue horrible E4, H Asimismo, a través del discurso de los entrevistados se logra identificar una tendencia de los jóvenes a ocultar su homosexualidad, o cualquier signo que lo denote, al presenciar o vivir este tipo de hechos de violencia.

Esta forma de violencia se traduce en hechos como insultos, aislamiento y hostigamiento continuo, lo cual genera sentimientos de culpa y remordimiento en los jóvenes. Todos los días te webean Te insultan, te suben te bajan.

Es, es feo, no sé. Si yo los tuviera al frente ahora, le diría tantas cosas a esos pendejos Estos hechos generan culpa y temor en los jóvenes ya que llegan a sentir que quebrantan la heteronormatividad siendo homosexuales, sintiendo miedo a ser discriminados en un futuro.

Por ejemplo, un participante manifiesta:. Me molestaban, me gritaban maricón o cosas y yo de repente sí respondía, pero nunca Tal como lo menciona el siguiente entrevistado:. Una por la discriminación que existe en la calle, puta de repente igual cuando yo he estado con mi pareja me dan ganas de abrazarlo y darle un beso así en la calle Por lo tanto, a pesar que los participantes mencionan que los hechos de discriminación no impactan negativamente en sus vidas, igualmente limitan su actuar, y sienten culpa al demostrar su identidad sexual, incluso en aquellos que la hayan aceptado anteriormente.

Otro contenido relevante que aparece en todas las entrevistas refiere al "salir del armario". Respecto a este proceso, los participantes señalan que sus padres han jugado un rol importante en él. Los jóvenes mencionan que al momento de realizar esta revelación, la mayoría de los padres en especial la madre les hacen saber que conocían su orientación sexual previa a la revelación de ésta, sin que necesariamente este develamiento haya sido verbalizado por el joven.

Por ejemplo, un entrevistado declara:. Yo siempre pensé que ella sabia pero le faltaba mi confirmación. Por lo tanto fue así de improviso Es decir, los padres, a partir de hechos e información anexa como rumores o conductas observadas en los jóvenes, deducen que sus hijos tienen una identidad sexual particular, tal como lo expone un participante en el siguiente relato:. Que yo de repente salía, que iba a ciertos lugares que no eran los lugares donde iban todos mis amigos E4, H De esta manera, se va generando una etapa en la que el hecho que el hijo sea homosexual se vuelve un "secreto a voces" Kosovsky, Esta etapa se da desde el momento en que los padres interpretan conductas del joven como diferentes y las clasifican como "homosexuales", hasta el momento en que el hijo decide contar que es homosexual.

Como menciona un participante:. Desde chico como que siempre se supo Mi vieja siempre como que trató de Este modo de afrontar la revelación, puede deberse, en parte, al temor que tiene la familia de aceptar una condición que socialmente es rechazada y condenada, provocando discriminación implícita hacia el joven y miedos a asumir su homosexualidad frente a ellos.

La mayoría de los participantes refieren no sentir temor por declarar su identidad sexual; en todo caso, declaran sentir temor por el impacto familiar que esta noticia podría generar. Tal como refiere un entrevistado: Los jóvenes temen la forma en que sus padres puedan afrontar esta noticia y las repercusiones sociales que puede conllevar tener un hijo homosexual; igualmente, los entrevistados temen la discriminación que se genera producto de los estereotipos sociales que existen sobre la homosexualidad, y la vergüenza que pueda significar para sus padres tener que enfrentar dicha situación en su entorno social.

Al respecto, los entrevistados mencionan la necesidad de querer compartir con una persona que en ocasiones ya ha revelado su homosexualidad diversos eventos familiares y sociales, los cuales no pueden vivenciarse como pareja, sin antes contarlo a la familia respectiva.

Por ejemplo, un participante señala:. Claro, en el fondo al principio era parte de mi vida secreta, cachay, Es así como en este caso, los entrevistados se cuestionan el ocultamiento de su homosexualidad y comienzan a considerar la salida del armario como una opción que puede permitirles vivir libremente el amor de pareja. Los resultados de este estudio indican que los jóvenes entrevistados han ido construyendo su identidad sexual entre sus propios deseos y sentimientos, y aquellos esperados socialmente.

Para los entrevistados, el proceso de construcción de identidad sexual no es simple y pasaría por diversas etapas, tal como lo ha descrito Plummer También, los jóvenes indican que, o han revelado su identidad a otros, o se han visto obligados a hacerlo, y esta revelación les ha traído un conjunto de costes. Estos fenómenos tendrían una participación importante en cómo los jóvenes entrevistados perciben, viven y aceptan su orientación sexual.

Constatamos también en la investigación una marcada influencia de la socialización de género en la construcción de identidad de los jóvenes, ya que, a través de los agentes de socialización, junto con las experiencias sociales que han tenido y la significación otorgada a éstas, los jóvenes han logrado internalizar un modelo rígido de comportamiento masculino, que es parte de su identidad.

Lo anterior concuerda con lo que plantean diversos autores, tales como Lauretis o Bourdieu Cabe destacar que este tipo de socialización genérica crea actos de discriminación de parte de heterosexuales a homosexuales como también desde otros pares homosexuales, por romper los roles de género socialmente esperados. Así, lo plantea Undurraga , quien enfatiza que el aspecto clave de la discriminación no es solamente la orientación sexual, sino el quebrantamiento del rol de género masculino. Sin embargo, y en concordancia con lo que plantea Herrera , se pudo comprender que la discriminación afecta la manera en que ellos viven y expresan su identidad sexual.

Lo anterior, junto con los modelos internalizados de comportamiento masculino socialmente esperados, hizo que la mayoría de los jóvenes entrevistados fingiera una falsa heterosexualidad, tanto en la etapa escolar, como en otras posteriores ocultando su verdadera identidad , coincidiendo con los planteamientos del MUMS De lo anterior, un tema a recalcar y que aparece en todas las entrevistas es la homofobia internalizada, fenómeno que se sustenta en la internalización de roles de género rígidos.

Tal como plantea Cruz , los hombres gays valoran la masculinidad, demostrando que este tipo de homofobia se patentiza en el rechazo que muestran otros amigos o pares homosexuales hacia hombres con conductas femeninas, ya que estas conductas no representarían la masculinidad asociada a la expectativa socialmente construida referida al ser hombre.

A su vez, este tipo de homofobia internalizada podría generar en los entrevistados culpa, rechazo y remordimiento hacia la propia orientación sexual. En esta investigación también se identificaron diversas limitaciones. El uso de un muestreo intencionado no permite una heterogeneidad de los entrevistados.

Otra limitación tiene relación con la profundización de fenómenos que aparecieron como relevantes en las entrevistas y no previamente, en el diseño de la investigación. El estudio revela que este tipo de homofobia afecta la vida de muchos jóvenes gays y, eventualmente, produce impactos en su calidad de vida, lo que debería ser tenido en cuenta por estudios futuros.

En Chile, los procesos de socialización de género son diferentes para hombres y mujeres; sería interesante, por tanto, conocer cómo esto afecta la construcción identitaria, por un lado, de jóvenes gays y, por otro, de jóvenes lesbianas. Este estudio constituye un primer acercamiento a los procesos de construcción de identidad sexual en jóvenes gays en Chile.

Violencia homofóbica en América Latina y Chile. Sexualidad, Salud y Sociedad. Derechos, políticas, violencia y diversidad sexual: El género en disputa: Theory and Society, 29, 1 - La construcción de la identidad homosexual masculina: Estudio de casos desde el modelo de la narrativa. Adolescencia y sexualidades minoritarias: Voces desde la exclusión. Jóvenes en la encrucijada. Cuadernos de trabajo social. Su aplicación en grupos de hombres que tienen sexo con hombres".

La invención de la heterosexualidad. Editorial me cayó el veinte A. Grafías de Eros - Historia, Género e Identidades. Etapas de un camino a través del feminismo. Editorial Horas y Horas. Marco Conceptual en la socialización de género. Una mirada desde la filosofía. A review of the theoretical and empirical literature". Counseling and therapy for couples and families.

Historia anual de las minorías sexuales chilenas. Encuesta sobre discriminación de las minorías sexuales. Informe de derechos Humanos y discriminación. Género y relaciones personales íntimas. Power, Change, and Social Worlds. The Global Divide on Homosexuality. Métodos de investigación social. Revista de Ciencias Sociales. Vibrant - Virtual Brazilian Anthropology.

.. S gay mujeres sexo en santiago Consultado el 26 de diciembre de Otra limitación tiene relación con la profundización de fenómenos que aparecieron como relevantes en las entrevistas y no previamente, en el diseño de la investigación. This study discusses how sexual identity is constructed among young gay men of years-old from Antofagasta in northern Chile. Pero también, en su adolescencia, la mayoría de los entrevistados siente rechazo hacia el descubrimiento de una nueva identidad, lo que alude a la idea de homofobia internalizada. Sexualidad, Salud y Sociedad. 15 Jul El ejemplo más claro es “ser hombre o mujer”. . que son del mismo sexo un niño va a tener mas chances de ser homosexual cuando crezca. 1Escuela de Psicología, Universidad de Santiago Santiago, Chile. This study discusses how sexual identity is constructed among young gay men of parejas del mismo sexo; y actualmente, se discute una ley de matrimonio igualitario. . esperadas para hombres y para mujeres, lo que intensifica la discriminación y la . Relaciones Gay / Relaciones Homosexuales / Encuentros Gay / Encuentros . Mujer >> Mujer. Santiago. Providencia. Fotos de Extranjero activo. 3 Foto(s) Activo delgado semivelludo, busca pasivos para acompañar y disfrutar sexo con .

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